【雅5:17-18】以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。

这里描述以利亚的祷告非常厉害，竟然可以呼风唤雨。因此，我们很想学习，要如何恳切祷告才有功效呢？但这却是误区，因为，这里的“恳切”其实并非是指他的祷告带着如何诚恳与迫切的态度（好似如此“恳切”才有效似的），而是指这只是经常性的祷告而已。因为“恳切祷告”的原文其实是用了两个“祈祷”（一个动词、一个名词）。两个祷告连在一起，有人合理地将它理解为诚挚、迫切的祷告。但在旧约，这种句子结构往往是用来表达十分重要的事、或经常做的事。因此，它更好的翻译或许是“常常祈祷”、“重视祈祷”。它反映的是以利亚经常祈祷这个“行动”，而非有关他祈祷用怎样恳切的“态度”。

再说，若仔细地阅读旧约有关以利亚这次求雨的事迹，就会发现，事实的真相并非是以利亚很厉害，可以召唤、或摇动上帝的手做事。从叙事中，我们看不到干旱和下雨与以利亚的祷告有何关联，虽然以利亚曾说，【王上17:1】“我指着所侍奉永生耶和华以色列的神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。”但这先知性的宣告，反映的不应是他的自信与能力，而是传达上帝的指示而已。此外，关于下雨，则是耶和华主动对以利亚说，【王上18:1】“你去，使亚哈得见你，我要降雨在地上。”因此，这里的干旱与下雨，其实都是上帝主动的作为，以利亚不过是奉命行事而已。毕竟祈祷的效力，完全在乎上帝，祂降雨给义人、也给不义的人，（太5:45）这跟你是否是先知、或伟人没有关系。

那雅各为何说这干旱与下雨都是以利亚祷告的缘故呢？或许是因为上帝作的很多事情，都是借着人来完成。因此，虽然完全是神自己的工作，但也可以说是人参与的结果。如出埃及完全是上帝的作为，却也可以说是摩西带领的结果。鉴于以利亚经常性的祷告，而且，如保罗说，【罗8:26】“我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。”因此，在圣灵的带领下，以利亚恒常的祷告中肯定也有求旱与求雨的祷告。所以，上帝是否降雨，在某种意义上来说，也可以说是以利亚祷告的结果。

凡事100%都是上帝的恩典，凡事100%也是人的作为。愿我们不要割裂上帝与人的作为，反而要靠着神的恩典努力前行！