【雅2:25-26】妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。

被上帝认可的行为、或出于信心的行为是怎样的呢？可以如喇合这样，“为达目的，不择手段”吗？或如何看她的信心与说谎呢？

虽然喇合为救以色列的探子说了谎，但我们不能盯着她的这个过犯不放。我们需要明白她说谎的处境是怎样的。很明显，她说谎是想保全自己家人的性命，因为她相信以色列人的上帝才是真正的主宰。（书2:9-11）但她说谎而掩护以色列探子的行为，却同样需要为此冒上生命的代价，并且这个威胁比起被以色列人灭更是近在眼前、或真实。因此，她的说谎除了是因为相信耶和华是上帝之外，也需要冒险与勇气。

从喇合的故事可知，在上帝那里称义的行为并不是依据道德、或外在的规条与律法（如不可说谎、不可叛国），而是基于对祂的信、或对祂的认识。因为按律法是不可说谎的，如耶稣说，【太5:37】“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。”因此，按律法，喇合因说谎也完全可以是一个反面例子，而非信心的伟人。喇合的例子提示，出于信心的行为，是有可能与律法、或传统习俗相冲突的。

此外，无论是亚伯拉罕、还是喇合的例子，出于信心的行为往往与冒险和勇气是分不开的。因为信心之旅不是人可以控制与预期的，特别是若它与一贯的认识、习俗、或律法等有张力之时，没有一点胆识的人，是无法踏上这旅程的。

反思我们的行为是出于对神的认识、信心，是对上帝启示、或临在的回应，还是更多基于律法、传统、或他人的认可呢？（参加1:10）这两者之间并非完全不同，却也不是完全一致。具体分别非三言两语可以道清，有机会再分解。